道教首创地鹤鸣山

道教首创地鹤鸣山

1.何铭又名“胡明山”，是青城山的南支，位于邛崃山东麓，距青城山石天洞仅30公里。这里山势雄伟，树木繁茂，两条溪流环绕，形似一只展翅的仙鹤。

2.鹤鸣山名字的由来有三种解释:第一，山如鹤。张明景贤《秀鹤鸣观台记》:何铭因“起伏如鹤”而得名。清代《大邑县志》张申武等篇也说鹤鸣山“形似飞鹤，故名”。田野调查，如史书所记载。

3.第二，山上藏着石鹤。清代《四川志》:“山形似复瓮，又有石鹤，故名”。明代广:“鹤鸣山石鹤鸣千年，神仙出。”。周期间，马程子在这里练习，石鹤响起；张寒道陵在此升仙，石鹤再鸣；张明三丰得言，石鹤唱。”。

4.第三种是山鹤。梁《逸周记》:鹤鸣山“麒麟白鹤常闲”。伊名的名字《鹤鸣山怀古》是《树老曾七河》。前说象形文字，后说记载，中间说传说。不管你怎么说，这座山的名字“何铭”自汉朝以来就没有变过。

5.进山口左边有一座单孔石桥，名为应县桥。在桥上，你可以看到正方形的巨石矗立在河中央，人们称这一幕为“鹤衔丹书”右边有一座长长的铁索桥，被称为“送仙桥”。桥两边的树夹在小溪中间，非常深。过应县桥就可以看到山脚下的三官庙。

道教首创地鹤鸣山

6.它旁边有一个亭子叫谢园亭。在去仙桥的路上，路旁竖立着一座巨大的纪念碑，上面刻着“第一山”四个字，是宋代书法家米芾所写。沿着宫墙爬上台阶，你可以到达太清宫，即“古何铭庙”，这是一座始建于明代的道观，当地人都称它为“老君庙”。

7.寺内有项燕的概念，是明代龙虎山道士为迎接张三丰回朝而建。明初，张三丰从宝鸡金台寺经成都青羊宫到鹤鸣山。永乐年间，成祖多次派使者欢迎他返回朝鲜，但张三丰为官回避。此后，他一直住在应县馆，直到去世。

8.亭内有大量题诗和碑刻，大部分是明代留下的墨迹。明朝高级官员胡丹也曾下令拜访张三丰，标题为“拜访”。正如一首诗所说:“我们是很久的朋友了，我们离开了团体，独自向山里的白云致敬。

9.龙送雨留，鹿取花与僧共。星星散了，昏黄了，我还能看见星星，夜晚的明渠里还能听到流水的声音，但我记得我的老朋友是如此隐蔽，并写了一首关于鲍参军的诗。“亭后有一棵柏树，高30多米，周长极厚。这棵柏树枝繁叶茂，据说是张三丰种的。

10.作为道教的发源地，独特的自然环境使这里的景色极其神奇，主要有以下几点:一是鹤鸣石。产于何铭双涧和谢江上游。北宋诗画大师文同在《何铭之石》一诗中称赞此石“晶光璀璨，美不胜收。”

11.清末书法家陈文卫将此石分为十类:粉、血、云、黄、铅、瓜瓤、花椒、褐梗、肉红、天蓝。这种石头是一种特殊的砾石，质地细腻，光洁度好，与南京的施宇华和太湖石一样美丽。

12.在清代的《大邑县志》中有记载:“石上有鹤，神奇可见，非恒也。不过，也有收获和奇石。”据科学分析，这种石头是由岩浆岩风化后，在一定条件下被硅酸盐胶结成砾石，再经流水搬运而成的一种特殊砾石。石材细腻、光洁度好、柔韧性强，是工艺雕刻的理想材料。

13.第二种是何铭茶。产于天师祖庭老君庙周围的山上，庙边的茶叶最为特异。相传是明清时期的皇家贡茶。冲泡的叶子是鹤的形状，或者云像鹤一样凝结。因为它的颜色和香味都很好，所以很有价值。清代学者李星在《游何铭山为景》一诗中说:“种了许多树，没有空地，第一次采茶嫩。”

14.第三个是何铭双剑。它在雾中从金刚山的源头分叉，到达何铭山前，汇入谢江上游。在何铭的东西两侧，即东健和西涧，它曾是该县的八大景点之一，今天仍然存在。

15.清同治《大邑县志》卷十二:“何铭双涧，何铭天柱峰下，一座双龙涧，太清官坐其顶，内有大溶洞，活水相连，东润上升，然后浊水渗透，溪润犹清；西润水涨，亦因龙池之名。”因此，双剑又称“龙池”。

16.相传此水通龙泉古井，东溪涨，西溪闭，东溪水浊，西溪犹清。反之，西溪涨，东溪闭，西溪浊，东溪仍清。张道陵在这里传道时，以“福水”待人，福水就是水。

17.第四位是何铭·库珀。位于应县亭后的《延庆志》记载，此树为明代张三丰所植。据传说，当年有一对千年玄鹤曾住在古柏山顶的第四根树枝上，整日昂首自得。

18.上世纪80年代中期，四川省林业厅古树专家专程到鹤鸣山考察。树高31米、胸径1.51米的下限可突破至明代，与《琼州志》记载一致。迄今为止，它枝繁叶茂，硕果累累，充满活力。

19.何铭不仅是正史记载的道教发源地，也是著名的风景区。千百年来，它吸引了许多文人墨客来此休憩，为何铭仙山增添了绚丽的色彩。今天可以看到的历代作家题写的诗歌有数百首，其中许多是代代相传的。

20.明朝时，张三丰在此修行，并到林琼卖酒，留下了一首诗《何铭山》:道士来了，石出世，飞神出世。今天只有两条水流湍急，助我在邛崃卖酒，龙虎吼进翠微，穿岩游客负责白云。逍遥24神仙洞里，石鹤快乐地咆哮飞翔。