社会龙哥
原标题:社会龙哥|当代大哥大门槛没那么低，纹古惑仔的cos爱好者不背这个锅。
不管你在你身上写了多少爬虫，事实是，今天走在中国大街上的大哥们，没有一个是真正从大街上被黑下来的。当年见证最后一代大哥的马仔，早已长大成人，为子女的就业，为自己的秃顶无能发愁。
大哥灭绝了，左青龙和游白虎的纹身爱好者不背这个锅。
3月，龙哥因见义勇为获得昆山见义勇为基金会颁发的证书。
三天前，龙哥死在昆山街头的血泊中。
故事很简单。
龙哥的角色设定也很简单:
大金链小手表，一天三个小烧烤。
文身套装全身，掌声送给社会。
龙哥和哥哥不喜欢穿上衣，不是因为热，而是集体秀纹身服是一种身份感。
这种认同感其实挺幼稚的。每个人都是生活在一个生活不易，生活无力的环境中。你，马孜，非要把自己包装成《美国往事》里的老大哥，但真正的老大哥呢？
比如长生生物的核心大哥，今天已经涨停了。
假疫苗花了多少钱，死了多少人？大哥不仅不用坐牢，还意味着要被罚款。
即使被全社会谴责，人还是活得好好的，公司开了，位置坐了，富家女的胸捧着。
这就是老大哥，绝对君主的模式，道有我道。
这个世界容忍我什么？
道德对他们来说只是一个过时的笑话。
龙哥不行。
龙哥也有一个幼稚的梦想，日本黑帮山口组就是他们天安商会的模仿对象。
日本黑社会的历史也可以追溯到江户时代，混在露天商业活动中的农夫、小卒、赌徒等下层民众都是暴力犯罪的潜在群体。他们有一个特殊的称谓——Yakuza，据说来自日本传统卡牌游戏“八、九、三”的最坏组合，特指参与暴力犯罪的个人或团体。
由于出身卑微，日本极端传统中不乏“义”，体现为以最直接的方式劫富济贫，形成属于自己阶级的暴力社团和利益集团。这个传统一直保留到现代。除了2015年，山口组一直在万圣节向当地儿童发放免费糖果。
日本极端道教从一开始就有自下而上与权贵暴力对抗，谋求自身利益的基因。在纹身被世人视为犯罪的主流文化背景下，活跃的纹身象征着对禁忌的挑战，标志着他们不再和普通人一样，纹身成为这个群体确立社会地位、对抗权威的“旗帜”。
而且刀刀的纹身都是手工纹身(Tebori)，耗时长，痛苦，所以纹身的象征意义在于“重新开始”甚至“涅槃”。
大家纹身的极端方式，呼唤有足够勇气忍受痛苦的新人。在他们看来，纹身是一种进入极端方式的隐喻。生活中的痛苦和软弱需要你更大的耐心。
第一代穆领导下的山口组属于帮，不仅争夺传统产业的地盘，还涉足博彩业。20世纪30年代初，随着日本实体经济和军国主义的崛起，从大岛集团分离出来的山口组开始发展风俗和娱乐业。
日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家，其政府规定，只要黑帮在制定的法律下活动，就会发放合法许可证。
日本黑帮的特殊地位，也促使新经济环境下的传统“暴力集团”纷纷洗脸，也有社团核心人物转向政坛的例子。
2012年10月，日本法务大臣田中庆秋被曝接受外国捐款并与黑帮有联系，后因身体原因辞职/TheJapanDailyPress。
这个时候，黑帮核心人物游走在黑白之间已经不是什么秘密了。
也是在战后，日本黑帮开始了漫长而马不停蹄的“洗白”之路，直到今天。
从上世纪90年代开始，类似山口组这样的大型“暴力集团”将业务扩展到房地产和金融业，主要犯罪类型也从过去的直接暴力犯罪转变为洗钱、卖淫和军火走私。
日本黑帮成员参加浅草神社的三大社祭，只有在传统活动期间，黑帮成员才能公开炫耀自己精致的纹身/WikimediaCommons。
他们既有“不准童工、不准吸毒、不准乱扔烟头”的“帮规”，也有“不准吸毒”，这和龙哥不谋而合。
今年3月，龙哥因举报贩毒获得社会认可。
但是举报贩毒不代表他放弃犯罪。龙哥短短36年的人生，有14年在监狱内外游荡，偷盗，打架，勒索。直到去世，他依然没有放弃他的长剑。
龙哥是个真的坚持犯罪的臭流氓。与此同时，逐渐放弃暴力的日本黑帮顺利走向“衰落”。
这里的“下降”并不是指帮会收入减少。相反，金融、房地产等暴利行业，使其收入达到了前所未有的高度。
“衰落”意味着他们不再需要打仗，不再需要砍人。只要西装革履坐在办公室数钱，就能过得很滋润。
还有龙哥的天安商会，
更像是学生cos社，
一群男生的江湖梦。
我们不需要精神乌托邦。这片土地上黑社会的存在形式不可能是非法的。集权是刚需，精致和利己是刚需，没办法。自私鬼才是标准，失败了就要受罚。
于是洗掉纹身，放下屠刀，穿上西装，开始数钱。
纹身师，看这里:
纹身没有后悔药？！不存在的
想了解中国黑社会纹身，看这里(市面上最全面的解释):
最深的江湖纹身解说|湾仔一直是我最大的，因为我的兄弟可以流血。
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