中秋节是中国的传统节日，起源于《诗经》时代——春秋时期。那么，中秋节时《诗经》中的人们都在忙些什么呢？《诗经》中的女孩带你走进《诗经》中的明月，看看古人是如何通过月亮寄托相思之情的。
诗经女孩搜了一下《诗经》，发现这本《诗经》中没有与中秋节有关的词语。但可以说，中秋节起源于《诗经》时代——春秋时期。
据史料记载，“中秋节”一词最早出现在《李周》一书中。《礼记·月令》云:“中秋月令养老，饮食粥化。”《礼记》中记载“太阳在春天升起，月亮在秋天落下”，月亮是对月亮的祭祀，表明早在春秋时期，帝王就开始祭祀月亮和拜月。后来，贵族官员和学者纷纷效仿，并逐渐传播到民间。
后世许多诗人的名作中都有咏月诗，中秋节开始成为一个固定的节日。《唐太宗书》记载了8月15日的中秋节。传说唐玄宗在月宫梦游，得到了五彩斑斓的羽毛，中秋节的习俗开始在民间盛行。在北宋时期，8月15日被正式定为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，有酥有馅”等时令食品。
《诗经》中的女孩不想多谈中秋节的起源和习俗。在这里，《诗经》女孩只想说古代的中秋诗咏月，源于《诗经》！不信你看！
中秋节，英文翻译是Mid-Autumn Festival。从英文翻译中，我们可以看出中秋节是秋天的中间一天。从季节上讲，中秋节实际上是“秋收节”，夏播春种的粮食应该在秋天收获。
自古以来，人们一直在这个中秋节饮酒跳舞，以庆祝丰收的喜悦，这在《诗经》的诗歌《七月》中有详细的描述。“美丽的四月，歌唱的五月。8月份赢的，10月份砸的！”这里写的是农历。这是什么？“四月播种，五月蝉鸣。8月份地里的收成很忙，10月份树上的叶子就落了。”这片土地将在8月份收获！农民在收获后做什么？让我们继续观看。
“七月吃瓜，八月破锅。”“七月你可以吃很多瓜；然后就是“八月破锅”，而“锅”就是葫芦；”“断后，切断。葫芦在古代生活中也很有用。一般家庭用来舀水的勺子是将葫芦切成两半制成的。
“八月剥枣，十月收米。因此，人们用春酒来庆祝长寿在七月和八月，他们打枣和切葫芦。十月收稻子，酿春酒，庆老人生日。北方种植水稻，始于西周晚期的《诗经》。诗篇接着说:“让我们为此喝春酒，让眉毛活起来。”大米不仅可以用来做饭，还可以用来酿酒。酿出的酒名叫“春酒”，之所以叫春酒，是因为冬天酿造，春天成熟。“引眉长寿”的“引”是“助”和促。“梅寿”的意思是“米寿”，也就是大寿的意思。给老年人喝一杯奶香浓郁的春酒可以帮助他们长寿。
在《诗经》中，人们描绘了一幅生动的农耕画面。在古代，人们一年到头都在忙着填饱肚子，到了八月就会有大丰收。人们把收获的食物制成器皿，制成酒，祭拜月亮，在艰辛中享受自己，感谢上帝赐予食物，这是一种心情。
从起源上来说，中秋节也是“祭月节”，起源于古代先民对月亮的崇拜。在最早的自然崇拜中，月亮一般被认为具有掌握万物生长的能力。月亮因其圆圆的特征而被我们的祖先视为具有强大的生殖能力。祖先们期望通过向月亮献祭来获得丰收和食物。
春秋末期，李周记载:“仲春，我击鼓写《谶语诗》，以抵御酷暑；中秋之夜冷，天也冷。”你什么意思？意思是“仲春时节，我在白天敲锣打鼓，用铙钹演奏预言诗的音乐歌曲。”中秋之夜也是如此，敲锣打鼓，祭月迎寒。这里的“祈祷诗”就是上面提到的“祈祷的七月”。这是《诗经》中最早的祭祀月亮、祈求风调雨顺、农业丰收的仪式。
《祭义礼》说“祭日为坛，祭月为脊”。即根据太阳和月亮所代表的阴阳关系，太阳祭祀于高台，月亮祭祀于深坑。《礼记·祭祀法》:“宫也是祭祀太阳的地方；夜明，月也祭。”在古代帝王的礼制中，春秋有两个节日:对太阳的春节和对月亮的中秋节。那么中秋节是什么时候呢？祭月节最早在秋分举行，随着社会的发展，逐渐演变为八月十五日。从此，中秋节成为一种古老的仪式，表达了人们祈求月神保佑人间的美好愿望。
中秋节赏月的习俗盛行于唐代，许多诗人在他们的杰作中写下了关于月亮的诗歌。宋、明、清时期，拜月的宫廷和民间赏月活动规模更大。那么，为什么文人对月亮如此热情呢？月下的迷茫，相思的惆怅，是中国古典诗词中从未出现过的意象。追根溯源，正是这首《月亮出来了》诗。后世关于月亮的诗词大多由此引申而来。让我们看看:
当月亮升起时，天很亮；人在的时候（Liāo）；当舒窈纠正它时。又担心又难过！
月亮出来的时候，人尴尬（lǐu），Shu ǐ u尴尬。担心（sāo）嘿！
月亮在发光，人民在发光（Liǎo），太阳在发光。我惨（Zao）！
——《国风与月升》
这三个部分是渐进的。《诗经女孩》将带你去看一看:
前三段的第一句“月亮很亮”“月亮很亮”“月亮在发光”，在圈内反复吟诵，营造出越来越明亮的画面。“皎”突出了皎洁无瑕的月光，“浩”突出了皎洁宽广的月光，“照”突出了充足的光线，照耀着大地，把世间万物都浸润在那种柔和的美之中。这种循序渐进的进展显示了时间的逐渐流逝，这表明作者的相思和幻想并没有持续很短的时间，而是持续了一整个晚上。
然后作者把目光转向那个美丽的女人，这意味着“迷人”、“迷人”和“迷人”。Lǐu:迷人。廖:漂亮。这三句是递进的，反映了这个女人的美丽、妩媚和美丽；有三组对联，分别是“校正“、“舒忧“、“。其中校正:第二章和第三章中的“yǒu“和“腰韶“都描述了女性走路姿势的曲线美。它展示了女性苗条美丽的身材，以及走路时摇曳和悠闲的姿态。这种舒缓宁静的气质比外表更吸引人。
然后，作者用三句话把笔触转向了自己:“我很焦虑”、“我很焦虑”和“我很痛苦”。担心:担心。难过:难过。这种担心，这种悲伤，这种混乱的心，都是在前三句的基础上产生的，都是由月亮下“美丽的人”的美丽形象诱发的，充满了思想和无形的失望。
《月亮出来》的语言柔和感人。整句以感叹词“Xi”结尾，这在《诗经》中很少见。《Xi》的音调温和而平和，并连续使用，与无边的月光和无尽的忧虑相协调，使人感到歌唱和叹息是无尽的。
在这个宁静的夜晚，诗人独自在月亮下徘徊了很长时间，一个风吹着他的脸，另一个露水弄脏了他的衣服，另一个充满了泪水，对着月亮叹息并吟诵了很长时间。这种迷离的意境和惘然的情调让人深有感触。
后人评价这首诗说:“这是《诗经》中最美的一首诗。.....明月、美景和我们的心是这首诗的三个主要意象。抓住这三个意象，就不只是抓住了诗，而是抓住了整个意境和整个世界。”
月夜相思长，无处安放。后人的李白《送别朱巴》“若见天边思故人，浣溪石上可见明月”，杜甫《梦太白》“我醒了，低月微照椽上，我犹见色”，常建《留居王昌龄》“或柔透松明月到，做自己的赤子之友”， 还有王昌龄的《送别风柳原儿》，“华阴山月明，江水雾蒙蒙，光比故人明，豁然开朗。
古代人民对月亮的喜爱一直延续至今，已有近三千年的历史。后来，无论是“明月从天堂的山上升起，在云海的无限阴霾中”的浩瀚，还是“他知道今晚的露珠将是霜，家里的月光是多么明亮！”或者“我希望人们能长久地生活在一起。”亲爱的愿望，我们总是对月亮有太多的感情。
当中秋节来临，诗经女孩将带你解读诗经、中秋和月亮，为你带来最美的相思。愿你月圆人好，阖家团圆，圆圆满满！
作者:诗经女孩，80后摩羯座，互联网从业者。爱读书，爱国，爱写作。让我们一起走进《诗经》。《诗经》中的少女将向你展示不一样的《诗经》之美。
#中秋团圆#
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