《淮南子兰明训》:“上古四极废，九州裂，天不覆，地不丰，火不灭，水不尽，兽吃人，鸟夺老弱，故女娲炼五色石补天，断鳌足以立四极。”杀苍龙助冀州，积芦灰止淫荡水。”
《列子·唐雯篇》:“然天地亦物也。东西不够，所以前女娲练五色石来弥补；破碎的下巴足以架起四根杆子。后来共工家与颛顼争帝，怒触不周山，折天柱，绝地维，天斜西北，日月星辰不在；土地对东南不满意，所以所有河流都倒流。”
1.崇拜母神（万物之母，大地之母）:
（1）“蛇”与“肠”:“有十神，名女娲肠，化为神，在李广之野，渡道。”（《山海经·野西经》）郭璞注:“女娲，上古神女皇帝，蛇身蛇脸，日变七十回，腹成此神。”)
女娲“一日七十回，少居鲁土造人”（《淮南子·说荀琳》）
梅新林教授在书中探讨了女娲“孤纯坤”的性别意义，以及神与俗的分野。
母神继承和循环的完整体系是最有见地的。简化列表如下:
（2）“雌蛙”和“女娲”的起源
在汉代，女娲、伏羲的人面蛇身交配图常见于石刻画像和画像砖中。“伏羲居左抱日，女娲居右抱月”，并配以结草为扇、遮面的故事和形象。
（1）指出贾命运的大环境是悲剧的起点（具体定义）
（2）儒家“济世”理想的失败（与王熙凤、贾探春相对）
（1）一个家庭的异常情况逍遥法外“理想的实现，异常在人而废于天”
（2）坚硬而执着:“石头可以被打碎，但它的坚不可摧”（《吕春秋·本味篇》）
“摇滚是天生的和强大的（《淮南子·说荀琳》）
“最贵的是宝，最强的是玉”（《红楼梦》第二十二回）
（3）“离异父母”的成长失败和身份的模糊丧失。
《赤瑕宫》中的“瑕”字是“玉病”“正”“邪”的礼物
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